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台灣廟宇古蹟巡禮

去年的11月的時候,我和王薪翰、洪智義、沈冠佑、黃勉凱、詹思成去參訪的是位於台北縣土城市學享街8號土城廣福宮,這天沈冠佑因為趕場,衝衝來一回又離去,最後把他照片變成了日據時代臺灣人。




廣福宮侍奉福德正神,台灣的諸神中,對土地公的信仰,人數最多。土地神不僅是農人祭拜的神,由于他能使農人致富,而轉化為「財神」,目前的礦業、漁業、商業以及金融建築業者,也都祭祀土地神。




創於乾隆四十六年,民國九十二年改建完成,重建之建材採用鋼筋混泥土結構,外牆用福建古青石雕刻堵砌成,屬於中國閩南式建築。建築特色多強調曲線有優雅飄逸之流暢感(中國閩南建築風格),其建築特色如下
(一)磚雕磚雕即在尚未入窯燒成磚的土坏上進行雕刻,其優點是可造性高,且所雕刻之線條較為自然圓滑。
燕尾有別於馬背的另一種造型,最明顯的特徵就是屋頂正脊尾端
突出且往上揚,垂脊頂住正脊,形狀有如燕子的尾巴一樣,一般常見於廟宇,但也有出現於官宦、富貴人家、功名及第者宅第上,捲草
兩側垂脊與正脊一樣具有壓住屋頂的作用,其上一般以捲草或鯉魚吐水草等裝飾,使脊線增加彎曲變化,捲草流暢的線條,彷彿在水中隨波搖曳。「剪黏」又叫「剪花」,是我國南方所特有的一種嵌鑲藝術。主要雕飾有福祿壽、八仙過海、雙龍奪珠、武松打虎等眾多五彩繽紛、燦爛奪目的作品。「雀替」又叫做「插角」、「托木」,位於梁與柱的交叉處,有穩定並強化結構之效和裝飾的功能,雕刻的樣式有龍、鳳、熬龍、花鳥等
。垂花,又叫做「吊筒」,是屋檐下懸垂在半空
中的短柱,吊桶上八個邊都有栩栩如生的豎才
雕刻,裝飾的功能增加建築特色。瓦當指的是以仰板瓦為底,瓦和瓦交接的瓦溝
覆蓋到檐邊的時候,裝置正圓形的瓦片,
上面有花或字當作藻飾,因為這些正圓
形的瓦片,位在所有瓦片的底部,所以
有「瓦當」的稱呼。廣福宮神龕ㄎㄢ(供奉神明的桌子)採樟木雕刻金箔,其型式為台灣少見的龕中龕的特色。位於柱子下方柱礎之上,類似矮凳子的台座,以前的柱子多為木材,若直接接觸地面,將會造成受潮而敗壞,所以柱珠最主要的功能是隔絕木柱與地面的接觸,防止柱腳因受潮而造成腐爛,早期的是以圓形或碗形為主。


 




 

 



 

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